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usdt官网(www.caibao.it):古装剧中的“守宫砂”是什么?直男们不要再意淫了

来源:景德镇信息港 发布时间:2021-03-01 浏览次数:

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原题目:古装剧中的“守宫砂”是什么?直男们不要再意淫了

在古装剧中,我们经常会看到这样的情节:人们会在未婚女子的手臂上点一个小红点,并嘱咐她们不要让这个小红点在婚前消逝。

很多人曾经天真地以为这个小红点只是古代女子的一种装饰,然而事情并没有那么简朴。

在历史上,人们将这个小红点称为“守宫砂”,并将其视为判断未婚女子贞洁的标志。昔人以为,守宫砂的印记会一直留在女子的手臂上,直到女子行房事以后才会消逝。

金庸在《神雕侠侣》中就提到了守宫砂的这一功用。小龙女在初入古墓派的时刻,师傅就在她的手臂上点了一粒守宫砂,敦促她洁身自好,潜心练功。厥后,小龙女被尹志平侵略后,她手臂上的守宫砂果真消逝了,而小龙女却以为一切都是杨过所为。

通过一个红点就可以判断所谓的贞操,古代“直男癌”的脑回路令人震惊。

早在马王堆出土的《养生方》便持这种看法:取守宫置新瓮中,而置丹瓮中,令守宫食之。须死,即冶。□划女子臂若身。即与男子戏,即不明。

《太平御览》卷九四六引《淮南万毕术》也有类似纪录:“以饰女臂,则生文章。与男子合阴阳,辄灭去。”又曰:“……以丹涂之,不去者不淫,去者有奸。”

那么守宫砂到底是若何制作的?它真的有这种难以想象的功效吗?和小北一起领会一下吧!

守宫砂是用什么做的

在先容守宫砂的制作方法之前,我们有需要领会守宫砂中的“守宫”是什么意思。

首先需要明确的是,守宫是一种爬行动物。早在《尔雅·释鱼》中就有对它的纪录:“蝾螈,蜥蜴;蜥蜴,蝘蜓;蝘蜓,守宫也。” 根据《尔雅》的意思,蝾螈、蜥蜴、蝘蜓、守宫是具有某一配合特征的爬行动物的通称,这四个名称基本等义。至于这些名称是否指代统一物种,则因地域、时代而异,甚至因差别作者而异。

在东汉早期的《神农百草经》中,蝾螈、蜥蜴、蝘蜓、守宫等看法已经细化,各有所指,而“石龙子”则能席卷所有看法,以是将其作为此类动物的正名,另注别名“蜥蜴”。

年月稍晚的《名医别录》又为其弥补了“山龙子”“守宫”“石蜴”等别名。与《名医别录》时间相近的《古今注》则以蝘蜓、守宫、龙子为大看法,席卷蜥蜴、蝾螈等次级看法。

《本草品汇精要》石龙子图

南朝名医陶弘景在《本草经集注》中,则将石龙子细分为蛇医母、龙子、蜥蜴、蝘蜓四种,且每一种类都有明确的指代:

“其类有四种:一大形,纯黄色,为蛇医母,亦名蛇舅母,不入药;次似蛇医,小形长尾,见人不动,名龙子;次有小形而五色,尾青碧可爱,名蜥蜴,并不螫人;一种喜缘篱壁,名蝘蜓,形小而黑,乃言螫人必死,而未常闻中人。”

此外,陶弘景也明确提到了“守宫”的看法,他嫌疑“喜缘篱壁”“形小而黑”的蝘蜓就是守宫。

《新修本草》以为,蝘蜓流动在人家墙壁之间,以是得名“守宫”。不外他以为,“守宫”这种动物与传说中的“守宫砂”可能没有什么关联。

在前人研究的基础上,李时珍的《本草纲目》对相关看法进行了对照明确的区分。他以动物的生长环境作为划分尺度,将“生山石间者”称为“石龙”,将“生草泽间者”称为“蛇医”,将“生屋壁间者”称为“蝘蜓”,也就是守宫。

从《本草纲目》的形貌大致可以判断,“石龙”为石龙子科中国石龙子、蓝尾石龙子之类,“蛇医”为蝾螈科东方蝾螈之类,“蝘蜓”(守宫)为壁虎科中国壁虎、无蹼壁虎、多疣壁虎之类。

说了这么多,我们终于可以破案了:“守宫”这种动物可能就是我们平时所说的壁虎。

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然而,看上去只是一个小红点的守宫砂到底和壁虎有什么关联?在这里,我们就要领会守宫砂的制作方法。

陶弘景在先容守宫砂时提到:“以朱饲之,满三斤,杀,干末,以涂女子身,有交接事便脱,不尔如赤志,故谓守宫。”

陶弘景的这一说规则源于《博物志》:“蜥蜴或名蝘蜓,以器养之以朱砂,体尽赤,所食满七斤,治捣万杵,点女人支体,终年不灭。唯房室事则灭,故号守宫。”

信赖已经人人从简短的文字中体会到守宫砂制作方式的残酷:用朱砂喂养壁虎,使其身体变为红色,随后将其捣烂,涂抹在女人身上。

小北先吐为敬。

由此可见,无论是从制作方式照样从使用念头的角度来说,守宫砂都是一种残忍的发现。

守宫砂到底有没有用

为了知足古代“直男癌”对女性的控制,无数壁虎失去了生命,化作女子手臂上红色的印记。那么,这种方式到底能不能作为判断女子是否与男子发生关系的依据呢?

谜底异常简朴:当!然!不!能!

现代科学已经解释,这种残忍的方式是没有科学依据的。关于“守宫砂”的传说很有可能是从壁虎在古代的常用名“守宫”一词附会而来,守宫砂也因此被人们赋予了本不存在的功效和意义。

由于守宫砂是一种无效的判别方式,误判的发生是一定存在的,这种误判则导致了许多令人扼腕叹息的人世惨剧。宋朝的“守宫砂”冤案就是一个典型的例子。

宋太祖赵匡胤灭后蜀后,接纳一系列措施平息当地民怨,其中一项措施就是提升当地有名誉的人出仕为官,有一位名为林宓的人也在提升之列。林宓在进京面圣之前,对自己的五位侍妾放心不下,就根据同伙的建议,在她们的手臂上点了守宫砂,以确保她们在自己外出时代洁身自好。

然而,林宓的第五位侍妾何芳子异常厌恶这种形式。当其他四位侍妾战战兢兢地保护守宫砂时,何芳子毫不在意,正常沐浴,守宫砂很快就消逝了。林宓得知这一新闻后异常生气,用鞭子抽打何芳子,最终竟使其自杀而亡。

这件事情震惊了整个京城。经由观察,人们发现所谓的“用守宫砂磨练女子贞操”的方式是靠不住的。最终,林宓被判以重罪,为林宓出主意的同伙也投湖自杀。然则,这位无辜女子的生命终究照样难以挽回了。

总之,用“守宫砂”判断女子贞洁的方式不仅手段残忍,而且毫无科学依据。最主要的是,这种方式反映了封建社会对女性的控制和榨取,是不折不扣的文化糟粕。现如今,“守宫砂”这种事物早已在人们的生涯中消逝,“男女平等”的看法也已经成为普遍的社会共识。然则,我们应该苏醒地意识到,部门人心中的“守宫砂”仍然根深蒂固。在尊重女性这件事情上,我们任重而道远。

你若何看待“守宫砂”这种事物的存在?面临诸如此类的“发现”,现代人应该接纳什么样的态度?在留言区和人人交流一下,小北将挑选2位幸运读者,赠予今天的主题图书《本草博物志》。

读懂本草,走进中国古代文化的百科全书。

-End-

编辑:昱璋 黄泓

看法资料泉源:《本草博物志》

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